حظ أوفر للذين لم يحالفهم الحظ والطريق بدايته أمامكم، فمعكم محاولات كثيرة، وأحلام تنتظركم، وبمجهودكم ستحققونها.

 #زكاة_الزيتون

بقلم المحامي الدكتور محمد فخري صويلح.

تحل علينا في هذه الأيام ،، مواسم قطاف الزيتون ،، ويبرز السؤال جلياً حول #زكاة_الزيتون ،، ومع مراعاة #الفروقات_بين_المذاهب إلا أن خلاصة الأحكام المتعلقة بزكاة الزيتون نجملها فنقول:-

زكاة الزيتون #واجبة عند الجمهور من مذاهب أهل السنة والجماعة.

تستحق الزكاة في الزيتون في #يوم_حصاده_وقطافه ، لقوله تعالى { وآتوا حقّه يوم حصاده } - سورة الأنعام ١٤١.

#نصاب_الزيتون يبلغ #خمسة_أوسق وهي تعادل ٦١١ كيلوغرام من ثمار الزيتون.

تحسب زكاة الزيتون بحسب حاله ،، فإن كان يسقى من #ماء_السماء ( المطر/ البعل ) فإن زكاته تبلغ ١٠٪؜ ،، وإن كان يسقى #بالري فتكون زكاته ٥٪؜ ،، وإن كان #مختلطاً ( يسقى بالمطر والري ) فتكون زكاته ٧،٥٪؜ .

وتحسب النسب السابقة على وزن الزيتون ،، وليس على وزن الزيت.

يجوز إخراج زكاة الزيتون على شكل #ثمار_الزيتون ،، ويجوز إخراجها #زيتاً ،، ويجوز إخراج #قيمتها_من_النقود وكيفية إخراجها مقترنة بما فيه التيسير على الناس ورعاية مصلحة المستفيدين من الزكاة ومن ذلك إخراجها نقداً وحسب مذهب السادة #الحنفية.

لا يجوز بيع الزيتون على الشجر قبل #بدوّ_صلاحه_واشتداد_حبِّه ،، وتكون زكاته على #مالكه،، وليس على من اشتراه.

ولا يجوز بيع الزيتون وسائر الثمار على الشجر قبل بدوّ صلاحها وانعقاد ثمرها لإن البيع ينطوي على جهالة وتغرير،، وهو بيع غير صحيح شرعاً.

في حال #الضمان_للزيتون على الثلث أو الربع أو النصف كما درجت عادة الناس،، فإن زكاته تكون على #مالك_الأرض لأن المتضمّن يأخذ حكم الأجير العامل ولا علاقة له بأداء الزكاة.

#تكاليف_الزيتون وتشمل حراثة الأرض والسماد والقطاف وأجور العمال والعصر والنقل ،، #لا_تخصم_من_الزكاة ،، وتحسب الزكاة على كامل الثمر الناتج عند القطف. ( وهو ما عليه المذاهب الأربعة )

وإن كانت هناك بعض الأصوات تدعو لمراجعة مسألة خصم التكاليف من حساب الزكاة،، إلا أنه لم يصدر قرار مجمعي أو عن دار فتوى معتبرة بجواز ذلك حتى تاريخه -فيما أعلم -.

يجوز أن تدفع #أجرة_المعصرة_من_الزيت أو ما يُعرف في بلاد الشام بمسمى ( #الرّد ) على أن تحسب الزكاة على كامل الثمر ولا تخصم من مقدار الزكاة.

يجوز إعطاء الزكاة للمصارف الثمانية المذكورة في القران الكريم ،، ومنهم أنه يجوز إعطاؤها للابن المتزوج / و للبنت المتزوجة إذًا كانا فقيرين أو مسكينين،، وكذلك للأقارب شريطة الفقر أو المسكنة ،، ولا يجوز إعطاؤها على من وجبت نفقته على المزكي،،ويجوز إعطاؤها لأهل غزة - وهم أولى الناس بها في يومنا هذا-.

#ملاحظة: لمن أراد التوسع في المسألة ،، استزادة أو بحثاً عن الفروقات ومواطن الخلاف الفقهي وفرعيات المسالة ،، فله ذلك بجهده الخاص المقدر ،، وعلى صفحته الشخصية تكرماً.

#والله_تعالى_أجل_وأعلم.